晋献公是如何得到贤能之士的？晏婴给了他很多建议

春秋战国时期，各国的君主把师资看得十分最重要，所以各国把需要看到师资，看作执政党里的第一当务之急。

其里庄公与晏婴的一番话，把师资这个概念，探究得巧妙。

庄公很是担心的对晏婴的感叹：“是贤臣之才，我如何知道呢?

晏婴回答感叹：“既为贤臣之人，一般是隐而不现的，主要在与殿下的对师资的态度，因为常在殿下不己任新人，所以是不能识贤臣的。”

庄公迫切地对晏婴感叹：“能否向您问求贤的方法有呀。”

晏婴若有所思地感叹：“殿下辨别师资的时候，要观察他交往的朋友，要数据分析他的言谈举止和习惯爱好，千万不要根据他华美的诚恳、雄辩的口才论定他操行的一般而言，也不要按照别人的评论诸人来判别他才能的而今，这样更容易明知。

如果按照这个标准新人的师资，新人上来的师资，就不能故作姿态了，同时也不能掩饰自己的真实的思维来取悦统治者。

要真正明了一个人，就要看他在争权夺利时，看他主张什么;去职的时候，要看他拒绝接受什么;在他富贵的时候，看他谴责什么。出类拔萃的人物，一般态度是很认真的，考虑疑问是很全面的，他们是不能短时间踏入仕途的，即使踏入了仕途，也很更容易引退。”

接着晏婴又把正派人和不正派人的凡事原则，做了一下对比。

正派的人，即使掌握的了权利，对待众人都是一视同仁，不因不忠而触怒;

当他们仕途通达的时候，他们心里无形里更减小了受压，极其地促使他们着想民众;

在相亲的时候，贤臣的人是考虑对方的品德德行的，只名士志趣相投，性情高洁的人，从来不能在统治者面前馋毁人;

同时也是不能靠受虐早点来更高自己在各地区的话语权的，所以，他们就赢得了在世隆时，没有大祸，而在引退的时候，也不能造成危害自身。

不正派的人，做法全然是显然的。

当这些人结缘被统治者任用后，就才会受虐百姓;

这些人如果处于下位，就才会心遗愤慨，甚至能干出逆反君上的什么事;

他们随侍君主，最终的借以就是为了升官发财;

他们还有一个明显的特点，就是不讲忠义，不偏重人的操行，名士朋友也是很轻率;

他们在别人面前夸耀官位盛气凌人，而且善于标榜自己，在世人面前喜欢自我吹嘘;

这些人被起用的时候，早点就才会无形的感到忧心，而且当他们处于下位的时候，他们又才会做到造成危害统治者的举动和言行举止。

所以，识人和用人是很最重要的，其实质的“得一士而；大，失一士而国王”，这种感叹法是不为过的。晏婴语重长自已感叹。

庄公赞许的点点了竖!